華佗竟稱(chēng)用人腦做藥引子，孟姜女設計害死仆人？家長(cháng)質(zhì)疑一課外讀物“有毒”，多方解讀回應

此外，《孟姜女》一處情節為：

仆人想調戲孟姜女。他說(shuō)：“范喜良一去準死無(wú)活，你看我怎么樣？跟著(zhù)我過(guò)吧！”孟姜女知道他要使壞，說(shuō)：“好吧，可是咱倆成親，也得找個(gè)媒人哪……這樣吧，你看那山溝里有朵花，你把它摘來(lái)，咱倆以花為媒吧?！?/p>

山溝那么深，崖壁陡峭，怎么下去呀？孟姜女說(shuō)：“這好辦！你是男子漢，有膽量，把系行李的繩子解下來(lái)，我拉著(zhù)，你往下爬，不就行了嗎！”仆人就解下繩子，由孟姜女拉著(zhù)一頭，自己拉著(zhù)另一頭，心驚膽戰地往下爬。這時(shí)，孟姜女一撒手，只聽(tīng)“咕咚”一聲，這壞蛋就掉到山溝下面去了，摔了個(gè)粉身碎骨。

該故事后文還有一處情節為：秦始皇想霸占孟姜女，可是孟姜女寧死也不從，她想了個(gè)辦法，要求秦始皇得答應她三件事。其中第二件為，“你要穿上孝服，跪在靈前哭著(zhù)叫（她的亡夫）三聲爹?！鼻厥蓟湿q豫了，但他“看看孟姜女，越看越美，魂都要出竅了。肥肉到了嘴邊還能放過(guò)嗎”于是便答應了。

后文中寫(xiě)著(zhù)：秦始皇成了孝子，披麻戴孝，孟姜女身穿重孝，守著(zhù)靈車(chē)，文武官員也都穿了孝服送葬，吹吹打打，一直到葬完了范喜良……

曹先生認為，該書(shū)作為一本少兒讀物，卻將孟姜女設計害死仆人的過(guò)程寫(xiě)得如此詳細，導向錯誤?！坝矛F代眼光看，這里孟姜女的做法就是謀殺，放在兒童書(shū)里實(shí)在欠妥?！辈芟壬€表示，該故事矮化了秦始皇的形象，將其塑造成一個(gè)為貪圖美色，不惜披麻戴孝裝孝子的猥瑣形象。

知名作家：幾處情節欠考慮

曹先生還對本書(shū)中其他幾處表述，提出了異議，質(zhì)疑其出版前審核把關(guān)不嚴謹，“民間故事可能有很多版本，作為少兒讀物，應該選取最適合孩子看的版本?！?/p>

知名兒童文學(xué)作家、中南財經(jīng)政法大學(xué)兒童文學(xué)創(chuàng )作與研究中心主任舒輝波，在接受極目新聞?dòng)浾卟稍L(fǎng)時(shí)表示，任何少兒讀物都應該有最基本的要求——正確的價(jià)值觀(guān)、尊重歷史邏輯和道德人倫、符合基本常識。他認為，該書(shū)作為一本中小學(xué)生課外讀物，幾處故事情節確實(shí)存在價(jià)值導向的問(wèn)題，家長(cháng)的擔心是有道理的。

“比如說(shuō)孟姜女的仆人喜歡她，孟姜女可以不喜歡他，不同意他，但是不能殺人。把仆人推下懸崖，這樣的價(jià)值觀(guān)顯然是不對的?！贝送?，舒輝波表示，秦始皇作為一個(gè)皇帝，為平民披麻戴孝，不符合歷史邏輯，也違反了基本常識。華佗用“活人腦子”作藥引不符合人道主義、以人為本的價(jià)值觀(guān)?；谝陨蠋c(diǎn)，舒輝波認為該書(shū)的幾處情節“不夠嚴肅，欠考慮”。

記者還采訪(fǎng)了另外兩名作家，一人認為家長(cháng)指出的段落確實(shí)不妥；另一人則認為，這些情節“無(wú)傷大雅”，相信孩子有分辨能力。

推薦人：看故事不能斷章取義

《中國民間故事》是一套系列叢書(shū)，封面上印著(zhù)“多位知名作家和教育專(zhuān)家聯(lián)袂推薦”。

極目新聞?dòng)浾呗?lián)系到其中一位教育專(zhuān)家李明（化名）。他認為，如果只是單看家長(cháng)指出的幾段話(huà)，會(huì )覺(jué)得他說(shuō)得有一定道理，但看故事不能斷章取義，引導孩子讀故事應該從整體把握，去理解故事背后的寓意。

李明說(shuō)：“《中國民間故事》不是歷史書(shū)，而是一本文學(xué)作品。中國古代有大量的傳說(shuō)、神話(huà)、民間故事，很多都是天馬行空的想象，如果死摳某些字眼，文學(xué)創(chuàng )作就失去了活力和想象力，這對于孩子的教育也是不利的?！?/p>

記者注意到，該書(shū)封面內側的內容簡(jiǎn)介寫(xiě)著(zhù)：《中國民間故事》是我國勞動(dòng)人民智慧的結晶，是民族文學(xué)的重要組成部分。閱讀此書(shū)，可以學(xué)到勤勞、善良、勇敢、自信、樂(lè )觀(guān)等優(yōu)秀品質(zhì)，也能看到貪婪、殘忍、兇惡等丑陋現象。希望小讀者們在受到啟迪的同時(shí)，也能學(xué)會(huì )真、善、美、無(wú)私和堅強。

資深編輯：民間故事也要甄別

華中師范大學(xué)出版社資深編輯梅杰認為，少兒讀物的適用年齡偏小，知識儲備和辨別能力有限，因此在出版前應該經(jīng)過(guò)更加嚴格的審核流程?！袄鐣?shū)中‘用舊草帽煎湯’的情節，就應該注明草帽是用哪一種植物編織的，否則對孩子來(lái)說(shuō)，這樣的治病方式挺荒誕的，會(huì )起到不好的閱讀影響?！笨紤]到兒童的心理接受能力，他認為，本書(shū)中一些血腥的內容更應該規避。

不過(guò)，梅杰也表示，民間故事不等于知識性讀物，科學(xué)性不能夠作為唯一的判定的規則?！拔覀円惨骖櫵奈膶W(xué)性、趣味性，這方面尺度相對于知識性讀物、科普性讀物要大一些?！?/p>

比如，對于“秦始皇披麻戴孝”的故事情節，梅杰認為，孟姜女的故事有著(zhù)凄慘的底色，“貶斥秦始皇”象征著(zhù)老百姓壓抑在心中、無(wú)法在現實(shí)生活中宣泄的情緒，因此被訴諸傳說(shuō)、故事中，符合古人樸素的情感愿望。

“我們在閱讀民間故事的時(shí)候，不能直接把歷史真實(shí)人物和民間故事里的人物形象畫(huà)上等號，他們只是在真實(shí)人物基礎上的一種藝術(shù)上的加工或虛構，不能夠等同?！彼f(shuō)。

此外，梅杰還特別指出，民間故事是民間文學(xué)中一種特定的類(lèi)型，有自己的風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)，一般存在于古書(shū)和民間口頭傳說(shuō)之中，早已形成過(guò)不少經(jīng)典版本，但是目前市面上存在大量仿冒的低質(zhì)量的改寫(xiě)本。這種“改寫(xiě)本”，不太符合民間故事文本的既有生成模式，難免出現各種各樣的粗制濫造的問(wèn)題，甚至根本就是把胡編的歷史故事當成民間故事，這是應該注意的。畢竟，民間文學(xué)的生成，不是今天的寫(xiě)手能替代的，我們必須尊重先人的文學(xué)遺產(chǎn)，不能褻瀆。

1月9日，極目新聞?dòng)浾咧码娞斓爻霭嫔缈偩幨?，反映了曹先生質(zhì)疑的幾處故事情節，對方工作人員稱(chēng)將整理相關(guān)問(wèn)題后回電。

1月13日上午，極目新聞?dòng)浾咴俅沃码娞斓爻霭嫔缈偩幨?，對方工作人員稱(chēng)“不方便接受采訪(fǎng)”。

（來(lái)源：極目新聞）